Русская философия всеединства как прообраз интегральной науки

На данный момент в отечественной и зарубежной историографии преобладает отношение к русской философии всеединства как к одной из школ, представляющей интерес преимущественно для историков философии. В проектах автора «логика всеединства» и «философия неовсеединства» реализуется принципиально иное отношение к феномену русской философии всеединства как к открытому проекту, который был лишь инициирован В.С. Соловьевым и его последователями. В рамках этих проектов обосновывается, что в теоретическом фундаменте русской философии всеединства лежала система логико-философских концептов, которые в целом образуют единую систему неклассически рационального типа – логику всеединства. Эта система была выделена в чистом виде и применена не только для новой интерпретации русской философии всеединства, но и легла в основание нового философского направления – философии неовсеединства. Этапом дальнейшего развития этих проектов является формирование нового научного знания интегрального типа – интегральной науки. Приведены примеры построения некоторых разделов интегральной науки, опирающиеся на логические средства новой формальной аксиоматической системы – проективно модальной онтологии. Кратко представлены такие разделы, как теория многоединства, логика само-, ино- и полнобытия, логика условного и безусловного бытия, логика Абсолютного. В конце дается понимание бытия как причастности Абсолютному и построенное на этой основе доказательство бытия Абсолютного. В таком представлении идеи и методы русской философии всеединства по-прежнему актуальны и находятся в состоянии постоянного переосмысления и развития.