«Рев племени» В.Н. Муравьева как историософия общего дела

В современной истории русской философии актуальной остается проблема аутентичности, «русскости» отечественной философской традиции. В науке до сих пор преобладает подход, согласно которому русская интеллигенция XIX – начала XX в. черпала вдохновение преимущественно в европейской философии. Однако взаимодействие европейского рационализма и русской национальной традиции носило не односторонний, а диалектический характер, что недостаточно учтено в существующих исследованиях. На материале работы В.Н. Муравьева «Рев племени» (1918 г.) рассматриваются историософские проблемы русской мысли, связанные с осмыслением судьбы России. С использование феноменологического, герменевтического и диалектического методов позволяет выявить смысловые структуры текста и проследить диалектический синтез европейской и отечественной философских традиций. Отмечается, что Муравьев, решая проблему разрыва между интеллигенцией (отвлеченным рационализмом) и народом (действенно-целостным миросозерцанием), использует ряд философских идей Н.Ф. Федорова. Обосновывается положение о том, что «Рев племени» представляет собой уникальный синтез русской православной культуры и религиозно-философской мысли. Отмечены тенденции к восприятию Муравьевым в 1920-е гг. философии регуляции природы Н.Ф. Федорова. Делается вывод, что Муравьев намеренно использует отечественную традицию для решения историософской проблемы разобщения интеллигенции и народа, приведшей к большевистской революции 1917 года, и для создания образа будущей России, в котором будет решена ключевая проблема разрыва между интеллигенцией и народом и тем самым сохранена русская национальная идентичность.