Вл. Соловьев и русский символизм: концепция А.Ф. Лосева и актуальные практики анализа

Проблема «Владимир Соловьев и русский символизм» рассмотрена сквозь «призму» суждений одного из последних «соловьевцев» ХХ столетия – Алексея Федоровича Лосева (1893–1988). В ходе анализа выявлено, что для исчерпывающего понимания лосевских суждений о символизме и Соловьеве конца 1980-х гг., когда мыслителем создавалась книга «Владимир Соловьев и его время», необходим учет всего корпуса текстов Лосева, прежде всего текстов 1920–1930-х гг. (о неоплатонизме, имяславии, Дионисии Ареопагите, Николае Кузанском и т.д.). Показано, что освоение наследия Соловьева и русского символизма ведется Лосевым с позиций его собственной антиномико-диалектической системы, что позволяет ему рельефнее очертить диалектику соловьевского антиномико-синтетического символизма и продемонстрировать как схождения, так и принципиальные расхождения с современниками и наследниками – философами (Л.М. Лопатин, Е.Н. Трубецкой, Э.Л. Радлов, сам Лосев) и символистами (А.Л. Волынский, В.И. Иванов, Д.С. Мережковский и др.). Дан анализ лосевской точки зрения на «спецификум» диалектики Соловьева. Специфика лосевского подхода к рассмотрению русского символизма определяется через его диалектику символа, которая оказывается тем коррелятом, с помощью которого Лосев диагностирует степень близости или отдаления от идей Соловьева конкретных русских символистов. Лосевский подход к проблемно-тематическому полю, связанному с антиномизмом, может быть использован в современных практиках анализа роли антиномизма в дискурсе русского символизма в его двух изводах – литературно-художественном и философском.